Ανακοινώσεις

  • Βιβλιογραφία Προσεχώς

    Σύντομα θα αναρτηθεί σχετική βιβλιογραφία.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Με θλίψη και συγκίνηση ανακοινώνουμε την απώλεια της Άννας Ποταμιάνου

    Με θλίψη και συγκίνηση ανακοινώνουμε την απώλεια της Άννας Ποταμιάνου

    Η Άννα Ποταμιάνου ήταν διδάσκουσα ψυχαναλύτρια της Ψυχαναλυτικής Εταιρείας του Παρισιού (SPP), της Ελληνικής Ψυχαναλυτικής Εταιρείας (ΕΨΕ) και της Ελληνικής Ψυχοσωματικής Εταιρείας (ΕΨΣΕ). Γεννημένη στον Πειραιά , το 1926, το γένος Πιπινέλη, σπούδασε φιλοσοφία, αρχαιολογία, ψυχολογία και εκπαιδεύτηκε στην Ψυχανάλυση από το Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης του Παρισιού και στην Ψυχοσωματική από το Ινστιτούτο Ψυχοσωματικής του Παρισιού.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Διαδικτυακή συζήτηση «Πλησιάζοντας τον θάνατο: Τα πέντε στάδια του πένθους»

    Διαδικτυακή συζήτηση «Πλησιάζοντας τον θάνατο: Τα πέντε στάδια του πένθους»

    Συζήτηση με αφορμή το βιβλίο της Elisabeth Kübler-Ross:«Πλησιάζοντας τον θάνατο: Τα πέντε στάδια του πένθους». Πόσο σημαντικό είναι να διαχειριζόμαστε τα συναισθήματά μας ακόμα και σε δύσκολες συγκυρίες, όπως αυτή της απώλειας; Η Ελίζαμπεθ Κιούμπλερ-Ρος, συγγραφέας του best seller “On Death and Dying”, μας εξηγεί πώς μέσα από τη διεργασία του πένθους μπορούμε να επαναπροσδιορίσουμε […]

    Διαβάστε Περισσότερα

  • ΜεταΣυμπόσιο του 10ου Συνεδρίου της Διεθνούς Ένωσης Ψυχοσωματικής

    Ομιλίες Ομιλητής Κείμενο Claude Smadja Ο ήσυχος χρόνος Jacques Miedzyrzecki Jacques Miedzyrzecki, L’écran plat Νίκος Τζαβάρας Σχολιασμός από τον Νίκο Τζαβάρα Νίκος Τζαβάρας Χρόνος και Αντικείμενο Σάββας Σαββόπουλος Σύγχρονος πολιτισμός και ενόρμηση θανάτου  Félicie Neyrou Σχολιασμός από Félicie Neyrou Jean Claude Elbez Ouverture du metaSymposium 2019

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Ouverture du metaSymposium 2019

    Je voudrai, au nom de l’Association Internationale de Psychosomatique Pierre Marty et de tout son Conseil d’Administration, vous souhaiter un travail riche et fructueux lors de ce métaSymposium faisant suite à notre 10éme colloque international de psychosomatique psychanalytique qui s’est déroulé dans cette magnifique ville d’Athènes. Je profite de cette occasion qui m’est donnée pour remercier à nouveau la Société Hellénique de Psychosomatique, son ancien président Savvas Savvopoulos, son nouveau président Athanasios Alexandridis et le vice-président de notre association internationale Iacovos Cléopas pour le travail passionnant qu’il réalise ici, toujours plein de créativité et porté par une belle énergie.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Σχολιασμός από Félicie Neyrou

    Comme nous l’avons entendu, ta réflexion dans ce texte s’origine en premier lieu dans les théorisations inquiètes de Freud dans Malaise dans la culture », notamment à propos de l’oscillation de l’individu entre force de vie et destructivité. Tu reprends le postulat selon lequel, pour pouvoir satisfaire tous ses désirs, l’être humain voudrait pouvoir accéder à une liberté individuelle complète laquelle, se révélant nuisible pour ses congénères, mènerait à sa destructivité. Donc, pour assurer la sécurité de tous et la continuité de l’espèce humaine, il a fallu renoncer à « cette liberté effrénée » et introduire la culture afin, dis-tu à la suite de Freud, « de protéger l’humain contre la nature et de règlementer les relations des individus entre eux », avec, comme autre bénéfice « de s’épargner des souffrances corporelles et psychiques, d’être capable de s’intéresser à la beauté et de s’exprimer par l’art ».

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Σύγχρονος πολιτισμός και ενόρμηση θανάτου 

    Ο Angelus Silesius έλεγε « το τριαντάφυλλο είναι χωρίς γιατί». Εµείς στην ταραχώδη και βίαιη εποχή µας µπορούµε να πούµε: « το κακό είναι χωρίς γιατί». Τα θέµατα του συµποσίου και της παρουσίασής µου µε οδήγησαν να διερευνήσω το πώς δρα η ενόρµηση της καταστροφικότητας στον δυτικό πολιτισµό στην εποχή της µετα-νεωτερικότητας. Η ωµή βία εκδηλώνεται σε πολέµους, στην τροµοκρατία, εναντίον των γυναικών, των παιδιών και συµπολιτών µας που είναι «διαφορετικοί», σε ρατσιστικές δράσεις, χωρίς καµιά έγνοια για τον άλλο που πεθαίνει ή υποφέρει.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Χρόνος και Αντικείμενο

    Ο συσχετισμός του Χρόνου με το Αντικείμενο είναι τόσο αυτονόητος για την καθημερινή αντιμετώπιση των ανθρώπινων αναγκών όσο πρόδηλος παραμένει παράλληλα για τις συνεχιζόμενες επιστημονικές αναζητήσεις με τις οποίες προωθούνται μετρήσιμες καταγραφές φαινομένων κυρίως στις φυσικές επιστήμες ή για την κατανόηση μεταβολών που επισημαίνονται στις επιστήμες του πνεύματος – όπως η κοινωνιολογία, η ψυχολογία ή η ψυχανάλυση. Μολονότι οι δύο έννοιες, του μετρήσιμου αντικειμενικού χρόνου και του υποκειμενικού χρόνου, φαίνεται να αλληλοσυμπληρώνονται κατά ένα συνεχή και αμετάκλητο τρόπο, διαφέρουν – τουλάχιστον αρχικώς – κατά την προσδιοριστική περιγραφή τους.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Σχολιασμός από τον Νίκο Τζαβάρα

    Αρχίζοντας τις παρατηρήσεις μου θα ήθελα να σταθώ σε μία από τις πρώτες εντυπώσεις που αφορούν τον ‘Ήρεμο Χρόνο’. Ιδιαίτερα στην περίπτωση από την οποία προκύπτει αβίαστα η προφάνεια της θεωρητικής σύλληψης του Smadja. Η ανάγνωση του κεντρικής σημασίας περιστατικού που οργανώνει το σύνολο της πραγματείας του με εντυπωσίασε, αποτυπώθηκε, διεκδίκησε την εύκολη καταγραφή του στη μνήμη μου μολονότι φαίνεται κατ’ αρχήν να προέρχεται από ένα σπάνιο, ασυνήθιστο κλινικό υλικό. Εντούτοις δεν μου προξένησε η εκπληκτική διαδρομή του ασθενούς δυσχέρειες προσέγγισής του, τη δυσφορία ξενικότητας.

    Διαβάστε Περισσότερα

  • Jacques Miedzyrzecki, L’écran plat

    Je remercie Claude Smadja pour son rapport qui nous propose un nouvel éclairage sur une modalité particulière du temps vécu, celle de patients opératoires qui font bien souvent l’ordinaire de notre pratique. Il met en perspective une réflexion théorique sur la perception que nous avons du temps avant d’aborder ses distorsions et leurs éventuelles relations avec les modifications de notre univers culturel. Je vais y revenir. L’homme s’est depuis toujours interrogé sur le temps qui passe, sa perception et ses relations avec le temps dit physique.

    Διαβάστε Περισσότερα